人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(ji二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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