仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ff0000; line-height: 24px;'>说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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