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银川海拔高度是多少银川有高原反应吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟银川海拔高度是多少银川有高原反应吗比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(d银川海拔高度是多少银川有高原反应吗iàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。