抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(h白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因uà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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